Все легенды и мифы

("три чистоты"), в китайской даосской космогонии три сферы высшего мира: Юйцин ("нефритовая чистота"), Шанцин ("верхняя чистота") и Тайцин ("великая чистота"). Юйцин доступна совершенномудрым (шэн), Шанцин - святым (чжэнь), Тайцин - даосским бессмертным (сянъ). В позднем религиозном даосизме эти сферы имели одноименных богов (в некоторых источниках они имеют особые названия). Божество Юйцина именуется обычно Юань-ши тянь-цзунь ("изначальный небесный владыка"), иногда Лэ Цзинь-синь, или носит титул Тянь-бао ("небесная драгоценность"). Его резиденция находится на горе Юйшань ("нефритовая гора"), а ворота его дворца сделаны из золота. Во многих сочинениях и в народной традиции Юйцин и ее божество отождествляется с высшим божеством синкретического народного пантеона Юйди. Божество Шанцина носит титул Лин-бао тянь-цзунь ("небесный владыка чудесной драгоценности") или Тайшан Дао-цзюнь ("верховный государь Дао"), Оно занимается измерениями времени, делит его на периоды. Оно обитает подле Северного предела универсума и контролирует взаимодействие темных и светлых сил - инь и ян. Божество третьей сферы называется Тайшан Лао-цзюнь ("верховный старый государь") и ассоциируется с основателем даосизма Лаоцзы, его называют также Шэнь-бао ("божественная драгоценность"). Представления об этих трех божествах оформились, видимо, под влиянием буддийских образцов. Считается, что Юань-ши тяньцзунь соответствует духовной природе Будды, Лин-бао тянь-цзунь - прославленной форме Будды, а Тайшан Лао-цзюнь - земной ипостаси Будды.

Лит.: Werner Е. Т. С., A dictionary of Chinese mythology, Shanghai, 1932, p. 399-400.